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噩梦醒来——一个抑郁症患者的自述(3)

时间:2008-11-09 08:04来源:生物导航网 作者:bioguider 阅读:

 

  • ,我还是这样的矛盾,这样的迟疑。可见,‘生’,人们对它是多么贪恋啊!“死”又是多么不容易啊“此时,我更加深刻地理解了我国著名乒乓球运动员容国团自杀前在树下徘徊10个小时之久的心情了。
      开往本溪方向的车检票了。我随着人流,迟疑地、缓缓地步入站台。多亏那天旅客产少。我是最后一个上的火车。那节车厢的门正对着火车站候车室,望着火车站大厅,心如刀绞。此时,我的眼睛湿润了,再最后看一眼家乡吧。当乘务员即将关上车门的一瞬间,孩子失去父亲后悲伤的样子出现在我的眼前,姐夫揭露我有自杀心理的话又在我耳边响起:“父母是大伙的,你可以不管,孩子可是你自己的,你可不能不管。”对孩子的责任感和渴望生存的动机和力量又驱使我跳下火车。
      我缓慢地走出站台。此时,想自杀的‘我’对渴望活下来的“我”说:“下了几个月的决心,为什么到了关键时刻又改变了主意。现在,你对什么都没有兴趣,怎么能活下去呢?一位哲人说过这样一句话:当人失去‘希望’和‘爱’时,他就无法生存在世界上。现在,在佻的生活中已经失去了爱和希望。正如臧克家在一首诗中写道:‘有的人活着,他已经死去;有的人死去,他还活着。’你现在虽然还活着,但你的心早已经死了。‘我’还要重复刚才说话,与其这样艰难地、苟且地活着,不如早些、快些死去。正如圣经中讲的那样,人在世上客旅,是寄居的。‘死’是每个人的必然归宿,只是时间的早晚而已。所以,基督教徒把‘死’叫做回归,回到了家乡,真正做到了视死如归,《赞美诗》是这样赞美死亡的:
      月有圆缺明暗,常显主恩,
      人有生离死别,情同古今;
      生死皆有定期,由主带领,
      寿满挽留不住,恩光指引;
      何必见物思亲,与主更进!
      何必触景伤情,幸福无垠……
      《赞美诗》还把‘死’看作睡主怀中:
      睡主怀中,何等清福!
      从未有人醒来哀哭,
      清净、安宁、和平、快乐!
      不受任何敌人束缚。
      睡主怀中,何等甘美!
      四周惟有温柔的爱,
      醒来尽可放心歌唱,
      死亡已失去旧日权威。
      睡主怀中,何等平安!
      醒来定能蒙福无边,
      救主才能彰显之日,
      再无忧愁、福患、艰难。
      睡主怀中,虽离亲族,
      醒后相逢更加欢乐,
      睡主怀中,无穷清福,
      从不有人醒来哀哭。
      “你再想一想《苏格拉底的辩护词》,这记录了苏格拉底在临死之前的申辩,你就会坚定离开这个世界的决心。
      ‘我们如果从另一个角度来思考死亡,就会发觉有绝大理由相信死亡是件好事。死亡可能是以下两种情形之一:或者完全没有知觉的虚无状态,或是人们常说的一套,灵魂经历了变化,由这个世界移居到另一个世界。倘若你认为死后并无知觉,死亡犹如无梦的安眠,那么死忘真是无可形容的得益了。如果有人要把安恬无梦的一夜跟一生中其他日子相比,看有多少日子这一夜更美妙愉快,我想他说不出有多少天。不要说平民,就是显赫的帝王也是如此。如果这就是死亡的本质,永恒不过是一夜。倘死亡一如人们常说的那样,只是迁徙到另一个世界,那里寄居了所有死去的人,那么,我的诸位朋友、法官,还有什么比这样来得更美妙呢?假若这游历者到达地下世界时,摆脱了尘世的审判官,却在这里碰到真诚淳朴正直的法官迈诺、拉法门塞斯、阿克斯、特立普托马斯,以及一生公正的诸神儿子,那么这历程就确实有意义了。如果可以跟俄耳浦斯、廖萨尤斯、赫西亚德、荷马相互交谈,我愿意不断受死……’
      ‘法官们啊,不必为死亡而感到丧气,要知道善良的人无论生前死后都不会遭恶果,他和家人不会为诸神抛弃。快要降临到我身上的结局绝非偶然。我清楚知道现在对我来说,死亡比在世更佳。我可以摆脱一切烦恼。’”
      想到这里,想要自杀的“我”决心更大了。这时两个“我”合二为一了。
      我又看了一下车表,准备乘下一趟15时零5分沈阳――丹东的火车出走去寻找我的归宿。
      下定必死的决心后,我痛苦到麻木的程度。我并没有《睡主怀中歌》描写得那样“睡主怀中,何等清福”的感觉,我也不像苏格拉底那样“相信死亡是件好事。”我之所以走这条路,诚如司马迁所说的那样是出于不得已而为之啊。
      我在火车站周围徘徊着,大半天了,没喝一口水,没吃一口饭。此时,也不知道渴,也不知道饿。我看一下手表,14时30分了,再有35分钟我就要离开这里,离开这个世界了。这时,一辆从我身后开过来在我身边停下了。科长和科里的同志把我拉上了车,从生与死的边缘上把我拉了回来。
      尽管我内心世界的“两个我”还在格斗,我还是依从了同志们的安排。
      一场悲剧避免了。
    第二章 煎心日日复年年
    ――抑郁症患者的心境
      读完第一章后,读者也许会问:“当时你主里这么明白,为什么自己还要往绝路上走呢?”
      就一般的自杀安全来分析,有的人自杀是由于走投无路,没有办法,通常情况下是罪犯,有的人自杀是为了一种追求,一种道义或,壮志未酬,不愿苟活下去,通常多是英雄或殉道者。但一般人的自杀多半则是认为活着比死难,不愿意随或忍受生存的苦难。
      而抑郁症患者自杀,则是主观上认为自己没有能力活在世上,或是活着对自己一点意思也没有,唤不起一点生活的乐趣,时时刻刻处于抑郁之中,是对人生或人生责任的逃避。
      在病中,一位爱好文学的朋友来看我,他对我说:“《红楼梦》中的林黛玉患的就是慢性抑郁症。”我多次读过《红楼梦》,林黛玉抒发她心境的《更香》一诗是比较熟悉的,而且还能背下来。这首诗恰切地反映了林黛玉的抑郁心境:
      朝罢谁携两袖烟?琴边衾里两无缘。
      晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。
      焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。
      光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。
      其中“焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。”这两句诗,十分形象地反映了林黛玉在贾府寄人篱下的忧郁心境。用这两句诗来概括抑郁症患者的心境,我认为是再恰当不过了。
      但是,林黛玉写此诗时,还不能说是患了抑郁症,只能说是一种抑郁心理。因为从后两句诗中还能看到她还有振奋进取的一面。“光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。”在这两句诗中,她还告诫自己,对流逝的光阴应珍重爱惜,风雨阴晴不定任它变化更迁。这种珍惜时间,无所畏惧的生活态度是忧郁症患者所不具备的。
      然而《红楼梦》到了第八十三回时,林黛玉已由抑郁心理发展为抑顾症了。书中写道,王大夫诊完脉后说道:“六脉皆弦,因平日郁结所致。”“这病日常应得头晕,减饮食,多梦。每到五更,必醒几次;即日间听见不干自己的事,也必要动气,且多疑多惧。都是抑郁症的主要症状。
      抑郁症患者几乎看不到一丝光明,人生的道路几乎是荆棘载途,仅看到困难,看到阴暗的一面,并无限夸大困难、阴暗的一面,并无限夸大困难、阴暗的一面,并任意设想困难,几乎每天都生活在诚惶诚恐之中,真可谓是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”
      在《山重水复疑无路》这章中,笔者谈了自杀前的心态。那么,抑郁症患者为什么要选择“自杀”这条路呢?一般的自杀者多半是无路可走,无法生活下去的时候选择自杀的。抑郁症患者的逻辑思维,认为自己也是无路可走了,而丧失了对生活的信心。抑郁症患者一般看上去是“明白”的,但是有一点,也是最重要的一点,这一点是抑郁症患者的病因所在,就是自我对主观世界和客观世界的认识发生重大失误。尤其是不能正确认识自己,严重的自卑。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒发现,自卑情绪是导致精神病的原因。
      《老子》三十三章有段精辟的论述:“知人者智,自知者明;胜人者有力,胜已者强。”这段话的意思是,能够正确认识他人才能和缺点的人叫做有智慧,能够正确认识自己才能和缺点的人叫做聪明;能够战胜别人的人中做有力量,能够战胜自己的人叫做坚强。患抑郁症的人,既不能正确认识主观世界,也不能正确认识客观世界;既没有战胜客观世界的力量,也没有战胜自我的勇气。自我感觉上可谓的上天无路,入地无门。所以,就要选择对生活的逃避。
      辽宁教育出版社出版的《中学生心理咨询》一书是这样概括抑郁症的主要表现的:“精神萎靡,无精打采,意志缺乏,心境压抑,苦闷,感受不到欢乐,甚至没有情感体验。患者悲观绝望,独居一处,回避亲人,伤心流泪,面容悲苦,憔悴,甚至呆板,严重自卑,羞于见人。严惩的抑郁症患者,可能有自罪自责,出现自杀意念。”
      抑郁症病症的核心是“自卑、自责”。最大的危险是“自杀”。在我患病之初,以至于到病愈的前一天,“死”的意念从始(患病之始)至终(病愈之前)在心中萦回。我在沈阳市精神卫生中心门诊部初诊时,医生给了我一张《抑郁自测量表》,量表有20道心理测试题,其中第一题是“我真希望自己哪一天突然死去。”第十题是“我想自己去死。”20道题中有两道题是自测关于对“死”的态度问题。在每个题后面有五种标准,分别表示患者对该总是思考的程度,据以测量患者抑郁的程度。这五条标准是:一、没想。二、偶尔想。三、有时想。四、经常想。五、总是想。
      当时,对以上两个总是的测定是“总是想”。我首先想的是:“我真希望自己哪一天突然死去。”非常盼望自己突然患脑溢血或心脏病之类的病突然死去。其次才是设想自杀。为什么抑郁症患者在“想死”时,“希望自己突然死去”占主导地位呢?因为抑郁症患者的是非观念、思维都没有错乱。所以,有的精神病学家把抑郁症定义为精神障碍或心理障碍,思维并不是完全不通,而只是障碍。在传统文化中,“自杀”是受到世人贬斥的,是“弱者”的行为。同时抑郁症患者认为扔下亲人自己“走了”,是一种主观故意行为。如果能“病死”或有其他“意志以外的原因去死”,则减少些心理压力,亲人及周围的人可以理解,因为“死生有命”。当然,“真希望自己哪天突然死去”完全是主观的臆想,事实上一般是不可能的。“死”并不是那么容易的。在确知自己不能“意外”死去时,才想实施自杀。然而,抑郁症患者也认为自杀对不起自己的亲人,没有尽到自己的责任,十分挂念亲人,不忍离去。但同时,抑郁症患者有强烈的自杀愿望,已经承认自己确实是个“弱者”了,认为活着异常痛苦,并且没有能力活在世上,不能为亲人尽责,以至把整个世界都想得很坏,甚至感觉天空都是昏暗的。所以,抑郁症患者自杀前矛盾重重。有的人甚至写了遗书,然后又毁掉,毁掉了之后又写,反反复复。我当时也写下了遗书,后来又撕毁了。遗书是这样写的:
      爸爸、妈妈、妻子:
      当你们看到这封遗书时,我已经永远地离开了你们。
      自己知道,我这样做,将成为我们家的千古罪人。作为儿子,我是一个不孝的儿子,没有报答父母的养育之恩,没有把老人养老送终自己就逃避了责任;作为丈夫,我不是一个好丈夫,不能和妻子同甘共苦,相濡以沫,把生活的重担推到一个弱女子身上,在多难坎坷的人生道路上没有与你相扶相伴走完人生的旅途就当了可耻的逃兵;作为父亲,我不是一个好父亲。“养不教,父之过。”对于儿子,既没有尽养的责任,也没尽教的义务。
      人生有三大不幸,即老年丧子;中年丧夫(妻);少年丧父(母)。由于我的过错,人生这三大不幸同时落到我们家。我深知我是罪孽深重,但是我是不得已而为之啊。我是一个无能的人,即使活着,也是个没有用处的人。与其长痛,不如短痛。
      请爸爸、妈妈、妻子原谅我吧。我是一个不该来到这个世界的人。
      这封遗书,我已记不得是写了几次又撕了几次,在我决定自杀出走前并没有留下遗书。
      为什么选择出走后
  • (责任编辑:泉水)
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