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《我们的内心冲突》霍尼(8)

时间:2008-11-09 08:05来源:生物导航网 作者:bioguider 阅读:

与发展的不可缺少的宝贵力量。而 想化意象对成长却肯定会构成障碍,因为它不是否认缺

点便是只谴 缺点。真正的 想把人引向谦虚, 想化意象则把人引向高傲。

      想化意象的功能是满足基 的需要。无论不同的心 学家怎 从理论上解释这一现

象,他们有一点上是一致的,即认为此现象构成了神经症的堡垒,难于攻克,甚至毫无办法

对付。

    先谈谈也许是最根 的功能: 想化意象取代了基于现实的自信和自豪。一个最终逃不

脱神经症的人没有机会从一开始就建立起自信,因为他遭受的境遇完全是破坏性的。即使他

还有一点自信,在神经症的发展过程中也日趋削弱,因为自信所赖以存在的条件总是被毁掉。

这些条件并不是在短期内就能够形成的。最重要的因素是活生生的、能发挥实际效用的感情

力量,是自己认定的真实的目标得以不断发展,是有能力在自己的生活中积极主动地发挥作

用。无论神经症怎 发展,这些因素都可能被毁掉。神经症趋势 害自决的能力,因为患者

是被驱迫的,而不是自己决定自己的行为。患者决定自己生活道路的能力持续地被削弱,还

因为他对别人的依赖,无论这种依赖采取何种形式:盲目的抗拒,盲目的企图超群出众,盲

目的远远回避他人的接触——这些都是依赖的不同表现形式。另外,由于他把大量感情力量

压抑了下去,他使这些感情力量陷入瘫痪。所有这些因素使他不可能发展自己的目标。最后

还有一点很重要的是,基 冲突造成他自身的分裂。由于患者失去了根基,所以他只能将自

己的作用和力量的感觉加以膨胀放大。这就解释了何以 想化形象的一个必不可少的组成部

分,就是确信自己具有无穷的威力。

    第二个功能与第一个紧密相关。神经症患者在真空中并不感到软弱,但惧怕这个处处有


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敌人的世界。他觉得别人 时会欺骗他、贬低他、奴役他、击败他,所以必须时刻提防,把

自己与他人进行比较;但这不是出于虚荣和任性,而是不这 做不行。由于在心底深处他感

到虚弱、卑贱——他必须寻找出一点东西来使自己感到比别人优秀。无论其表现为感觉自己

比别人更高贵或更残忍,还是表现为感觉自己更仁爱大度或更尖酸刻薄,总之,他必须在自

己心中感到在某一方面比别人强——这还不包括想超越别人的趋势。这 一种需求主要包含

了想要胜过别人的因素,因为无论是那种结构的神经症,都有一种脆弱性,都总是感到被人

蔑视,受到了屈辱。为了抵消屈辱感,就需要一种报复性的胜利,这种需要可能只存在于并

作用于患者自己的思维中。它可以是有意识的,也可以是无意识的。但它是一种内趋力,逼

迫着患者去渴求优势,使患者的这种渴求带有特殊的色彩。我们的文明制度的竞争性不仅在

总的方面有利于神经症的滋生,还恰恰助长了这种对优势的追求。

      想化意象还有另一种取代作用。由于患者的 想是自相矛盾的,这些 想自然没有约

束力;而它们模糊不定的特性,使患者得不到任何指导。所以,如果不是他对自己创造的偶

像的追求还赋予他的生活一点意义的话,他会完全感到生活漫无目的。这在分析的过程中变

得尤其明显;他的 想化意象只会暗中 毁他的自信,使他在一段时间内感到自己彻底完了。

只是在这个时候,他才认识到自己 想的混乱,从而开始感到这种混乱的 想并不可取。在

这以前,整个问题并未引起他的注意,也不被他所 解,尽管他口头上表示看重;现在,他

第一次认识到 想是有真实的意蕴的,于是便想要弄清楚他自己的 想实际是什么。所以,

患者的这种体验证明了 想化意象对真实 想的取代。对这一功能的理解有临床治疗的意

义。分析医生在治疗早期可以向病人指出他的价值观中的矛盾。但他不能指望病人会对这一

问题显示出积极的兴趣,所以还不能着手解决病人的价值观矛盾,必须等到病人已能够放弃

他的 想化意象时才可以。

    在这种 想化意象的各种功能中,主要有一种特定的功能,造成了 想化意象僵死不变

的特征。如果我们私下总把自己看成十全十美的神,那么我们最明显的过失与缺陷也会隐而

不见,甚至变成优点。

    一个人把什么东西看作是自己的缺点和过错,这取决于他自己接受什么和拒绝什么。然

而,在类似的文化条件下,基 冲突的哪一个方面占了上风,这才是决定因素。例如,屈从

型并不把自己的恐惧和软弱看成缺点,而攻击型却会把这类感情当作是可耻的,应该掩藏起

来不让别人和自己看见。还有,每一种类型都情不自禁地否认这 一个事实:他的优点只是

徒有虚名。比如,屈从型并非真的充满仁爱和大度,但屈从型患者对此必然加以否认;孤独

型患者并非自己自由地选择了孤独,而是因为他无法应付他人,但患者对此也矢口否认。通

常,这两种类型的人都拒斥虐待狂趋势。这 我们得出结论:被患者认为是缺点并加以拒斥

的东西,就是那些与占优势的对他人的态度不相协调的东西。我们可以说, 想化意象的防

御功能就是去否认冲突的存在;这就是为什么那种意象绝对静止不变。认识到这点以前我常

常奇怪,要病人相信他并没有自以为的那么了不起,那么出众,为什么竟是那 艰难。现在

从这个角度看就一目了然了。病人不能退让分毫,因为承认了自己的某一缺点,就会使他与

自己的冲突发生对峙,从而威胁到他一手建立的人为的和谐。所以,我们还可以发现一种明

确的相互关系,即冲突的强度与 想化意象僵硬程度之间的关系。越是复杂而刻板的 想化

意象,越是暗示着严重的冲突。

      想化意象的第五个功能也与基 冲突有关。它体现了患者的一种艺术性创造,使对立

物显得协调了,或至少在患者 人眼中不再象是冲突了。仅举几例就可以看出其中的缘由。

为简明扼要,只说出存在的冲突以及它怎 出现在 想化意象中。

    在某人的内心冲突中,占主导地位的是屈从倾向——他极端渴求友爱和赞同,需要关心

照顾,想变得富于同情、慷慨,希望处处谨慎周到,仁爱为怀;占第二位的冲突方面是自我

孤立倾向,一贯厌恶合群,强调独立,畏惧联系,担心强迫。他的孤独倾向不断与亲近的渴


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求相冲突,结果反复造成他与女性关系的失调。另外,他还有明显的攻击性驱力,这表现为

对他人的间接支配和偶尔的直接利用,以及对干预的反感。自然,这些倾向大大 害了他求

爱与交友的能力,并与他的孤独倾向相矛盾。由于他不知道这些内驱力的存在,他便制造了

一个 想化的形象,由三个角色组成:首先,他自认是最富于爱心和友情的人,不相信有哪

个女人对男人的爱能超过他对人的爱,也没有谁比他更善良仁爱。其次,他自认为是他那个

时代最有支配能力的人,是人人敬畏的政治领袖人物。最后,他还觉得自己是伟大的哲学家,

是大贤大智的稀世奇才,能洞察生活的意义和生存的终极价值。

    这样构成的一个 想化意象绝不是胡思乱想。患者在所有这些方面都有雄厚的潜在力。

但他把潜在可能性无限抬高成已经实现的东西,变成不可一世、非我莫属的成就。不仅如此,

内驱力的强迫性被遮蔽了,代之而起的,是病人相信自己有天赋的才能和气质。这 , 来

是对温情与赞同的神经症渴求,却被他认为是爱的能力; 来是想出人头地,却被看成是天

生高人一等; 来是自我孤立,却被当作独立不羁。最后,很重要的是,他的冲突是以如下

方式给消除”的:那些实际上相互干扰并妨碍他实现自己的潜在可能性的驱力,被他抬高进

入抽象的完美之中,在他眼中变成一个丰富人格的几个相互协调的方面;他们所代表的基

冲突的三个方面被孤立在构成他的 想化意象的三个角色中。

    把冲突因素孤立起来的重要性。通过另一个例子能得到更清楚的说明。有一个人的主要

倾向是自我孤立,这种倾向还很严重,带有我们前边提到过的各种特性。他也有十分明显的

屈从倾向,当然他对此视而不见,因为那太与他的独立要求相矛盾了。他又想变得极其优秀,

这种努力偶尔会挣破压抑的外壳。此外,在他的意识中还渴求亲近人,这又不断与他的孤独

倾向相冲突。他只能在自己的想象中变得咄咄逼人,冷酷残忍:他幻想着大规模的毁灭,恨

不能杀死所有那些干预他生活的人。他直言不 地宣称自己笃信丛林哲学,认为强权即真理,

自私自利是天经地义的事,那种生活方式才是明智的,不虚伪的。然而,在他的实际生活中,

却处处胆小怕事,只在某种情况下才显露出他强硬的一面。

    他的 想化意象由如下奇特的角色组合:在多数时间里,他是独居山中的隐士,睿智早

已达到超凡入圣的境界;偶尔,他又变为一条人狼,完全没有丝毫人性,一心嗜血。好象这

两种不能调和的角色还不够,他也是最好的友人和恋人。

    在这个例子里,我们看到同 的神经症趋势的否认,同 的自我夸大,同 的将潜在性

当作已成事实的谬误。只是, 例中没有企图调和冲突的尝试,矛盾原封未动。但是,和真

实生活相比,这些倾向倒显得又真又纯了。因为它们相互隔离,所以互不干扰,而这似乎正

是病人求之不得的,冲突消失”了。

    再举一个更具统一性的 想化意象的例子。某人在实际生活中的行为表现为攻击型,并

伴 有虐待狂倾向。他总是盛气凌人,苛求于
 

  • 人,征服一切的雄心驱迫着他无情地向前推进。

     

    他善于出谋划策,有组织能力、反抗能力,并有意识地奉行一种不折不扣的丛林哲学。这个

    人也非常孤独离群;但由于他的攻击性内驱力使他不能摆脱与别人的联系,他总是无法 持

    离群的状态。不过,他严密地提防着不卷入同任何个人的直接关系中,也不喜欢人多的场合。

    他很成功地做到了这一点,因为对他人的肯定性感情早已被深深地压抑了,而对他亲近关系

    的渴求也主要通过性的方式表现出来。然而,他还是明显地有屈从的倾向,也想得到赞同认

    可,但这种需要又干预了他对强力的追求。另外,他暗暗地还有一些道德标准——当然主要

    用来钳制他人,但既然如此,也就情不自禁运用于自身了。这些标准自然与他的弱肉强食哲

    学水火不容。

        在他的 想化意象中,他是身着闪光甲胄的勇士,眼明耳聪,无畏地追求着正义。正象

    明智的权利人物所应该做的那 ,他并不接受特别亲密的私人朋友,但却赏罚分明,办事公

    正。他诚实而不伪善。女人们爱他,他也是出色的情人,但绝不把自己牢系在一个女人身上。

    在这里,就象在别的例子中一 ,患者达到了同 的目的:把基 冲突的因素混合在了一起。


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        由此可见,想化意象是一种解决基 冲突的试图,他至少和前面说过的试图同 重要。

    (责任编辑:泉水)
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