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《焦虑不安与自我调节》(4)

时间:2008-11-09 08:05来源:生物导航网 作者:bioguider 阅读:

  • 人应该努力遵守“去爱你的敌人”。敌人毕竟是敌人,怎么也爱不起来。木村当然也不能达到基督徒《圣经》所说的境界。
    实际上,木村因心理障碍曾多次住过精神病院,他求治心切,为自己规定非常苛刻的生活态度。但是这种严厉的生活状态脱离了现实,使他情绪低落消沉、抑郁,工作毫无起色,因此疾病反复,导致住院。
    木村的父亲对他说:“你不适合在城市生活”。劝他到家乡农村去生活。但木村总想靠自己的力量解除心理痛苦,重新适应城市生活。
    偶然的机会,木村知道了森田理论和生活发现会。他立即加入了生活发现会,寻求用森田理论治疗自己的“心病”。
    森田理论主张“候所有的良好品德,是在完成现实社会中无法回避的工作中培养起来的。”木村决心按照此法背水一战。从此,木村一改过去的日常生活态度,精神饱满地回到现实生活中,工作也有了起色。他真正做到了“根据客观事实去思考问题、解决问题”。木村不仅在工作上取得一定成绩,而且使他长期苦恼的心理障碍也减轻了。再也不需要住院了。本人父母及妻子都非常高兴。
    木村的变化,连我这个长期从事精神科工作的人也感到吃惊,因为木村的心理障碍诊断是“躁郁症”。
    木村总结他的体会时说,“人的品德是没有差异的”。我对此深有同感。
    对患心理障碍的人来说,能认识倒“思考问题的方法和我们的行为必须是客观现实的”至关重要。只有这样才能解除心理障碍。木村的亲身经历给我们一个启示。
    有人说;“这个原则,是人类战胜心理疾病的基本原则”。事实证明也是如此。
    从事实出发思考问题并指导行动,可防止心理疾病的发生。
    由于木村培养自己正确处理现实问题的能力,有效的防止了躁郁症的复发。并且情绪波动明显减轻。这种原则也是预防其它心理疾病的有效方法。只有根据客观事实思考和解决问题才是正确的生活态度。
    我们在社会生活中,如果朋友之间发生摩擦,关系动摇,我们会陷入苦恼之中。现实世界中。我们相信什么,追求什么,每个人是不同的。即每个人都按照自己的生活准则去生活。因此,我们要了解事物的本质与规律,并采用相应的思考方法和适应行动,就必然产生相当大的适应动力。
    总强调“我就这么想”,无视客观规律、随心所欲这样绝不会成功。
    人的心理活动大致相同,心理活动也有规律可循,遵守这种规律,按照规律去思考问题、去行动,就很容易克服神经质给我们带来的焦虑不安的束缚。
    森用理论的基本概念“事实唯真”就是“根据客观现实去思考和行动”。
    被迷信纠缠而苦恼
    有一个男孩由于母亲迷信“猪神”,而使他受到很大的影响,上中学三年级时,由于家里饲养的猪死了,儿子受了强烈的刺激、并整日被迷信纠缠。
    开始他非常注意吉凶兆,例如,当看到狐狸,为了避免遭报应,想起神社、寺院和猫,特别在脑海中呈现出独特的仪式的情形。因此,学习成绩下降,就连简单的日常生活也受到了影响。他自己无法忍受这些,便从四国的高知县,同母亲一起来到东京找我治疗。
    我劝他参加生活发现会的学习讨论会。另外,指导他每天从事简单的日常劳动,同时,劝告他母亲也用“事实唯真”的态度,即“根据客观事实观察和思考问题的态度”对待生活。
    这个男孩经过治疗,被迷信束缚着的心理障碍很快就好了,三个月后完全康复,非常高兴地回到四国,现在正健康的读高中。
    通过这个例子可以看到,即使现代社会,也有形形色色错误的认识。并且,越是沉醉在这些非现实的思考中,就越容易遇到困难和挫折。同时也经常给周围的人带来麻烦。
    从“根据客观现实去思考和行动”的立场出发去解决问题,对所有存在的问题进行实地调查研究非常重要。明确问题的实质、确定解决问题的原则、选择正确的方法和态度,解决问题就变得容易了。只考虑“这不行,那也不行”,优柔寡断,什么问题也解决不了。或者仅仅凭感觉“这样能解决吧”,并固执己见,结果花费了10年、20年的时间,消耗了金钱和劳力仍没有解决问题的例子并不少见。
    二为自己浑身的缺点而烦恼
    被公司录用的留美高才生吉川的追求是自我实现。因此他认为,如果不在公司领导层参加的重要会议上发表自己的意见,就是“没有自我实现”,并以此来鼓励自己。
    在尖子职员中吉川是最年轻的。在众多大人物面前不能流利的发表自己的意见,在别人看来没有什么,可是吉川不这么想。对他来说,没有充分表现自己是不能容忍的。
    吉川所说的实现自我,归根到底,就是博爱、行孝和勇气的混合物。由于他只是想象人类在世上的形象,所以永远不会成为现实。在会议上,常常不能表达自己的意见,除此之外的“自己”怎么也表达不出来,所以他认为没有在众人面前展示自己的才华,要改变这种局面,就要从现在开始一步步的前进,别无选择。
    一般来说,不论是工作,还是做其他事情,要想取得成果,需要许多人的共同努力。如果按吉川所说的“实现自我”的理论去做,是不会取得成功的。因为像吉川这种人,他们的基本思考方法就错了,他们缺乏协同工作的精神,与人交往时,态度生硬、傲慢,经常发生摩擦,这样一来,什么工作也干不好。
    要注意工作的性质、难度和自己的能力,充分考虑困难,一项一项地完成,这就是“事实唯真”的原则。
    吉川信奉的“自我实现”主义,与现代精神分析用语有相似之处,日本的精神分析学家也有使用这一术语的。可我感觉这一主义受到修养我和欧美个人主义的影响,如果这样思考问题和解决问题,将有把自己封闭起来的危险。
    1、与精神分析法的不同观点
    在美国精神分析疗法很盛行。在日本精神分析疗法对精神医学界有某种程度的影响,而对心理学界却有相当大的影响。
    精神分析的创始人是奧地利的精神科医师弗洛伊德(1856-1939)
    弗洛伊德认为;“人的心理有各种各样的欲望,文化、巫术、经济,运动也包括在内,这一切归根到底是性的欲望。”他提出人类心理活动均是由性欲驱动的极端理论,当时维也纳的颓废浪潮,为这种学说提供了良好的生存土壤。但弗洛伊德的弟子们却认为一切都用性欲来解释,结论下的太简单。这种结论给人一种模糊的感觉,这是种可笑的思考方法。“权力欲是重要的”,“宇宙意识是根源”,“关于人际关系的欲求是最基本的”,“对日本人来说,问题的关键是--撒娇”等等,诸如上述各种各样的见解,所以要把人们所说“精神分析疗法”统一起来非常困难。
    的确,精神分析理论有关人类心理动力的观点是敏锐的。但由于弗洛伊德考虑问题的出发点有些脱离现实,所以对为烦恼所困扰的人的心状态不一定合适。弗洛伊德学派认为:精神分析不规定什么是“疗程”,患者与医生要有长期持续接触的思想准备。因此,我想“如果医生变得不害羞,患者也被感化得不害羞了。也许就治愈了”。
    2、挫折--对自己来说是件蠢事
    有人说:“精神分析丰富多彩。森田疗法极为简单。”但是,如果不根据患者所说的话或事实来解释症状,无异与浮夸理论,这种理论是会枯萎的,与人们一味的反复空想相比,客观事实比其丰富多彩千万倍。
    不仅如此,受脱离现实理论的影响,去观察和思考问题,就不能正确地处理客观问题,这就是容易产生心理挫折的原因。
    日本有一著名精神分析学家曾叹息:“精神疗法在精神卫生领域并不比其他疗法逊色”是有其理由的。因此,思考问题和解决问题应该必须以客观现实为依据。客观现实是丰富多彩的。恳切希望大家将这一点铭记在心。
    三、这种方法不能治愈疾病
    1、行为疗法--性不是耍木偶
    根据条件反射学说治疗不安、紧张恐惧等症状的方法叫“行为疗法”。大家知道,条件反射学说是苏联医学家巴甫洛夫(1849--1936)用狗做实验总结出来的学说。沃尔甫医生所创立的“行为疗法”就是从条件反射学说出发,对那些恐惧狗、猫兔子等有毛动物的孩子进行治疗。先将放有兔子的笼子放在远处,然后逐渐靠近孩子。经反复几次这样的过程,最后终于治愈了,孩子所患的动物恐惧症,因为该疗法把人世间的事情像对待实验动物那样处理。
    简言之,“行为疗法”就是强调逐渐接触使你紧张不安的对象,使这种恐惧、紧张不安减轻或消失,但是如果你的恐惧对象很多,或经常是变化不定的,这种方法实行起来就很困难。另外即使是已经消除了不安,也容易复发。
    精神分析是对病人内心的解释,它是通过医生与患者的交谈进进行治疗的。而行为疗法强调实践是第一位的。
    但是把化与动物实验同样对待这就忽视了人类毕竟是生活在复杂的社会中的高级动物这一点,因此可以说这是此疗法存在的较大缺陷。
    2、现实存在分析--缺乏系统性
    现代精神医学有一种“存在分析”或者“现实存在分析”这样的观念,这些学者发表了一些令人费解的的文章,在日本这样的学者也渐渐多起来。
    这一学派的根本思想就是用现实我考虑问题。这种思考方式是“存在先于本质”,即我存在是第一位的,客观与物质是第二位的,这样一来,现实社会不就成了“不系统的王国”了吗?如果这样,轻视事物的本质和规律,就等于变相的否定自己的存在。年轻人的心理状态常受存在我的影响,他们对现实人生的目的和意义不了解或理解的不正确。故而易出现心理问题。
    “现实存在分析”之中,有这样一句话叫“我和你的系”。如果抱着轻视事物和规律的态度,医生和患者之间会陷入无原则的人际诉状态就是自然的了。
    3、“自然规律被忘记了”
    太阳从东边升起,从西边落下。“在这个世界中,一切行行都要以自我为中心,如果我死了,这个世界的末日就到了”。这是“深不可测”的现实效哲学家卡尔亚斯帕斯所说。在他1969年去世后,太阳从仍是东边升,西边落,事物发展也没有改变。
    世间万事万物,都是根据其固有的性质和规律运动着,变化着。假如你偏要想:“火是冷的,冰是热的,”但客观自然规律,不会因为你的想法而改变。“冰是冷的火是热的,”几百年,几千年,谁也没变不了,因为它是由物质的性质和规律所决定的。同样,人的心理活动也是有规律可循的,根据这些规律,可以找到正确的解除心理不安、烦恼的方法和原则。这就是我们所说的“事实唯真的原则”
    每个都要牢记“自然现象”。因为人们考虑问题的方法,角度有多种多样,而“自然现象”常常又被忘记。其结果看问题的出发点就会发生偏差。所以我恳切的希望每一个人应该注意“自然现象”这一客观存在的事物。
    4、伟大的佛教思想家
    存在主义的思考方法。并非仅仅欧洲有,在日本有时也有类似的的思考方法。
    例如:佛教中有“现在是现在”,“事到如今”,“不思前想后”,“只要是立足于现实生活就是好的”,“立足于现实的干做什么都好”。这些观点与现实主义,“现在,至此”的想法有类似之处。
    禅宗高僧译本兴道在他的自传中记述一段有关日中战争时,他随军队去中国的经历,书中毫无掩饰地描刺杀人的场景,并且丝毫无反省之意,我们为之震惊。这也是他“立足于现实,干什么都好”指导思想的忠实体现。我们应该掌握看清事物的本质不犯错误,这一点应仔细的考虑。特别是目前,人的内心深处有件多想法,以人的心理状态为基础来适当解决心理问题的方针可以说还没有被广泛掌握。
    属于主观的心理问题,比属于客观的自然现象、科学的观察更困难。科学的处理社会人的心理问题,非常困难。这妨碍了处理心理问题正确方法的推广。
    从这个意义上,我所反复强调的“唯事实为真实”的观点可以说具有重要的意义。要学习对于心理的问题也要基本客观现实进行思考和行动至关重要。
    为了科学的观察个社会生活中人们的心理问题。对于社会的的结构及功能以及人们的生活,必须具有以现实为根据的正确的评价。总之,为了正确的观察心理问题,必须更好的了解社会,应具备这样的观
  • (责任编辑:泉水)
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