访法国生命伦理委员会主席希卡尔先生

        “如果一个国家连温饱问题还尚未解决，就无法谈论所谓生命伦理的问题，换言之，生命伦理似乎已成为富裕国家讨论的话题。然而，生命伦理却是世界性的问题，已成为世界政治的一部分。”在世界生命伦理大会北京落帷之际，法国生命伦理委员会主席希卡尔先生近日在法国驻华大使官邸接受本报记者专访时指出。

　　生命伦理学在人类社会进程中是一门年轻学科。1992年，美国西雅图举行了庆祝生命伦理学诞生30周年学术活动，如果以此推断，生命伦理学也仅有40年历程。纵观生命伦理学的发展轨迹，不难深切感受到，这是一个充满争议的历程，几乎每前进一步都有新争议。其中，争论最激烈、影响最大的恐怕是克隆人之争。

　　法律的刚性可让人们免做蠢事。世界上第一个生命伦理委员会1994年成立于法国，其功能是协助国家政府制定法律，如脸移植、断臂再植、转基因等方面。希卡尔先生介绍说，委员会保持相对独立性，不受任何经济、权威、学术和利益群体等方面的影响。但有时给政府的建议也不被采纳，希卡尔说，这样非常好，能起到相互监督制约的作用。

　　尽管委员会主席由法国总统任命，但独立不受影响。主席任期4年，可连任两届；成员任期两年，来自各个不同机构，如大学、法律界和科学院等，其中具有科学背景的占50％，医生只占少部分。

　　希卡尔说，法律是可以改变的，生命伦理的法律要经常矫正。在法国，生命伦理的法律每5年审定一次，以增加灵活性。希卡尔举例说，与有些国家不同的是，法国准许堕胎，但当妇女妊娠超过10个星期，就不能再堕胎了。该委员会最近做的一项工作就是，把考虑堕胎的决定时间延长到了12个星期。

　　其实，委员会的作用就像提供一个坐标，建立参照系，在不受约束的状态下给政府提出建议，并且积极参与探讨，与大众沟通。此外，委员会每年有四次新闻发布会，通过媒体向公众传播思想，并收集公众的反馈。

　　希卡尔指出，伦理是世界性的问题。现在世界上有一种“损人利己”的现象，有的国家对自己国讲伦理，对别国则不讲。富国利用穷国，发达国家利用发展国家的资源却留下废物，对环境污染不负责任。所以，要提升对伦理的认识，各国应该在生命伦理的讨论中求同存异，增加对人的关注和对自然的关注。毕竟，伦理是一个涉及宗教、文化和习俗等因素的复杂范畴。

　　现在对伦理探讨得较深入的国家是意大利、德国和法国等。中国正有意参与各种国际事务，对生命伦理也很感兴趣，正在积极寻找差距。此次世界生命伦理大会就是中国申请举办的，在很多问题上，中国已不希望世界规则单纯对自己起作用，而是希望自己的规则与世界接轨。

　　希卡尔最后说，法国一向重视与中国的交流，此次的世界生命伦理大会也不例外，专门开设了中法生命伦理讨论会。据说中国在卫生部、大学或研究所有300多个与生命伦理相关的委员会，却还没有一个是国家级，希望中国也建立国家级的生命伦理委员会，可以集中管理，至少这样他来中国进行对话交流就方便多了，否则他在短短几天的北京行程之中恐怕与这么多的委员会是交流不过来的。 (责任编辑：泉水)

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