西方千年长寿梦(2)

阿拉伯时期著名的炼金术大师是贾比尔·伊本·哈扬（721-815）,他所开创的炼金术传统抛弃传统炼金术的神秘主义成分，是近代化学的先驱[5]。另一位炼金术大师是阿尔拉兹（约850-925年）他继承了贾比尔的炼金术传统，注重化学实验，少谈神秘之术。阿拉伯炼金术是化学史上最重要的一段，是后来的化学的基础[5]。

阿维森钠（Aviceman，980-1037）是阿拉伯医学之父，他的衰老解说是以盖伦为基础。他认为干的过程开始于胚胎时期，到生长发展未端（大约30岁）都是有益的，到后期是有害的。他认为内湿是身体的油，就像灯油，可以产生火焰。如果内湿燃烧完，内热就会消失，因此衰老的身体就会变得越来越冷和干。内热的丢失是衰老的原因[2]。像盖伦一样，阿维森钠对用医药来阻止衰老的进程持悲观态度，但他指出长寿是一个合理的医学目标。

Moses  ben  Maimon又称为Maimonides（1135-1204），他的思想方法是亚里士多德式的。是一位杰出的哲学家和圣经评论家，他继承盖伦的衰老理论。他善于独立思考，并勇于指盖伦的显而易见的错误。他建议老年人生活节制，避免操之过急，要定时就医，讲究卫生[6]。

    Arnaldus  de  Villa  Nova（1235-1311），是一位头脑敏锐，善于观察，勇于实践的外交家和医生。他的《保持青春，推迟衰老（The  Conservation  of  Youth,  the  Retardation  of  Aging）》一书写于1290年。Drummond于1544年翻译这部书时写道：“凡有幸通读这本书者必受益非浅。”[6]他信奉了盖伦的医学思想，认为衰老是因为冷干体液增加所致，同时也可用内湿来延缓衰老。



4      中世纪

这一时期，涌现了很多大学和医学学校，这为医学的大众化奠定了基础，同时人文主义逐渐取代教条主义而步入主流。

罗格·培根（Roger  Bacon，1214-1294）是近代实验科学的思想先驱，他主张靠实验来弄懂自然科学、医学、炼金术和天地间的一切事物。罗格·培根对衰老的解说和阿维森钠是一样的[7]。两者的不同就是培根认为内湿的丢失是可以中止，甚至可以逆转。这两个的武器就是养生学和药理学。培根的养生法并没有偏离传统手段，例如控制饮食、体操运动、呼吸、排泄、性生活、休息和情绪等方面。为了补充内湿，培根把希望寄托在药理学上，像中国道家的葛洪一样，培根列出了许多具有神奇效果的抗衰老的药物，例如珍珠、珊瑚、迷迭香、芦荟、毒蛇肉、鲸鱼、黄金和成年雄鹿肝。现在的实验证明其中一些物质确实有延防衰老的效果。

13世纪，英国学者劳伦斯（Lauyens）提出了“油灯衰老学说”，即将人类的生命比作油灯的火焰一般，人到暮年后，一旦油尽了也即老化与死亡。

Zerbi  G（1455-1505）于1489年在罗马出版了《Getontocomia》，在书中他总结了盖伦的观点，回顾并评述了阿拉伯人的贡献，并列出了老年人300种常见病，是第一本关于老年病理的书籍。他的观察非常精细，有57章专门讨论了推迟衰老的方法，其中包括临床处方。有关长寿的讨论、占星学的影响、老年人疗养所的位置、保持健康的饮食疗法等，并列出了一些经验方剂[8]。他写到：“衰老是不可避免的，但寿限则不确定。”他认为只有对老年人进行专门的研究才能推迟衰老。



5      文艺复兴

文艺复兴运动给人们带来了新的观念和思想的解放，解剖学和生理学的复兴加快了医学的发展，人们对衰老的研究也日渐深入。自此，以欧洲国家为代表的西方文明进入了一个充满活力的崭新时代。

伟大的艺术家达·芬奇（Leonardo  da  Vinci，1452-1519）的自我画像的复制品已有500年历史，它是老年人的象征[9]。画中的达芬奇，灰白色的须发平滑流畅，目光犀利，透人肺腑。某些油画家常把老年人画得呆滞刻板，但这幅画则以他本人的画法勾出了老年人的一般特征，使人类衰老的外表被他的神来之笔表现得淋漓尽致，一目了然。

Granach创作的油画“青春的源泉”，对文艺复兴时期的高傲自大提出了尖锐的批评。老年人问题是它抨击的主要对象。画面展现出各种运输工具载着枯朽无用的老年人去寻求仙水治病，而后变得年青、快乐并穿着得体的衣服。返老还童的治疗见效如此神速，性机能亦马上得到了恢复。那个时代的科学家们夸口返老还童的魔力将使衰老现象永远消失。Cranach以画家批判性的目光看待这些，画出令人啼笑皆非的画面，这对歪曲生物学法则的人是一个辛辣的讽刺。

M.Ficinus（1433-1499）通过意大利的文艺复兴运动沟通了阿拉伯时代与现代的联系。他写了论长寿的《De  Triplici  Vita》一书，其中列举的养生措施虽历经过数个世纪亦无何变动[4]。在书中他谨慎的补充道：“人们应当每7年找占星学家商量一次，因为根据占星学的理论，人体的结构在此时期会有规律的发生变化。”

1534年，T.  Elyot先生出版了《The  Castel  of  Healthet》一书，提倡谨慎进食。告诫人们：“要牢记老年人应少食多餐，他们进食的情况就像点燃的油灯，当油灯将耗竭时添油不可过多，速度亦不能太快，只能适当才能维持油灯长燃不熄。”  这部杰出的著作比衰老研究的倡导者L.Cornaro所写的有影响的论文和书信早25年。

Luigi  Cornaro（1467-1565年）的长寿理论是假定每个人生来就有一定量的内湿，然后随着人的各种活动慢慢的消失。他提出长寿养生法，认为每个人只要在生活习惯改善，就会长寿。长寿之路的主要绊脚石是疾病，因为它能加快内湿的消失。他长寿理念是有节制的生活。他认为有节制的生活是保持四种体液平衡，从而阻止任何疾病，从而高寿。他认为最好的医生是自己，最好的药物是有节制的生活[10]。

德国最著名的文艺复兴改革者帕拉塞萨斯（Paracelsus，1493-1541），是一位有非常个性，才华横溢的又颇具争议的人物。他认为生命是一个化学过程。他认为疾病是由于“生基”发生了机能错误，死亡则是由于失去全部的“生基”，他告诉人们可以像分析化学药品那样来分析人的疾病。他在药理学发展和把生理学作为化学过程来研究上作了很有价值的贡献。 (责任编辑：泉水)

搜索

热门标签:

西方千年长寿梦(2)