噩梦醒来——一个抑郁症患者的自述(22)

人经历了急性抑郁后，就好比郭沫若的长诗《凤凰涅槃》中的凤凰经历自焚后，获得了新生，重新认识了自己，进入了涅槃的超脱境界。
　　人类社会发展史的研究表明，由于类人猿的生存环境发生了变化，迫使人类的祖先从树上转移到陆地上生活，在劳动中人开始直立行走，手脚分工，劳动创造了人。所以，也可以说人是环境的产物。人类发展至今，经历了数不清的磨难，战胜了无数艰难险阻，人类在认识必然、战胜必然中获得了自由。
　　纵观人类历史的发展，从刀耕火种、结绳记事到联合收割机和电子计算机；从山洞草舍到摩天大厦；从烽火台到无线电传真；千里眼、顺风耳等古人的幻想，今天已变成了现实。科学技术的发展已使地球变成一个“小村落”，人类的生活质量有了空前的提高，从远古时代人的平均寿命十几岁到今天的人活七十已不稀奇了，假如几千年前的古人回到这个世界上，觉得我们今天的人生活在天堂之中。
　　但是生活在天堂之中的现代人却时时感到抑郁，并不感到幸福呢，这又是为什么呢？
　　首先是人的贪欲和残酷的社会竞争造成人的痛苦。人的贪欲也并不仅是消极的，贪欲会促使人们积极参与社会竞争，然而竞争又使人痛苦。人们为了摆脱痛苦，又更进一步的竞争。所以，哲人说痛苦是人生的动力。张军先生在《命与力》一书中指出：“人类文明的每一次进步，都伴随着文明进步的负面大暴露，在历史的长河中，人们既领略了文明进步的春风，又尝到了文明进步的苦果。譬如，生产力的发展，社会面貌的变化，会直接影响人们的道德观和价值观的重新审视和定位。在动态发展的社会中，人们既贪图权势、金钱，又崇慕安逸宁静”。”要权力、金钱、地位、必须争斗；要宁静的生活，又必须放弃对权力、金钱、地位的贪求”。这样就使人陷入两难境地当中，所以人们常感到痛苦、苦恼和抑郁。抛开人的主观需要而盲目地与他人攀比，则是一种病态思维。报载，某钢铁公司的一位处长贪污、受贿2000多万元，而他本人不吸烟、不喝酒，不进舞厅，生活简朴，两个孩子的生活条件也很好，这2000多万元他根本没有用，仅仅是为了满足贪欲，但给他带来的却是终日的忐忑不安和终身的铁窗生活。大千世界，芸芸众生，万紫千红，各有所长，不要盲目地与他人攀比，不管你处在什么档次上，就人的综合条件看，在你前面，在某些方面有比你强的人；在你的后面，在某些方面也有比你弱的人。
　　在凡人的眼里，帝王之家是显赫的，他们的痛苦不见得就少于普通百姓。有人统计过中国历代帝王的平均寿命却是不高的，又有人说帝王这个职业也是世界上最危险的职业之一。难怪崇祯皇帝在吊死煤山前，砍伤了公主，并说“你怎么生在帝王家”。所以唐朝诗人白居易道出了对寻觅精神家园的向往：“我身本无乡，心安是归处”。
　　面对挫折有心理准备是预防抑郁症的首要前提。常言说“三穷三富过到老”，“三十年河东三十年河西”，也就是说，一个人是很难平平安安地过一生的。美国精神病学家罗伯特·勃顿在《忧郁症剖析》一文中评论道：“对任何人来说，最愚蠢最可笑的莫过于在自己的一生中寻找永恒的幸福”。
　　预防抑郁症的重点首先是避免慢性抑郁症，也称潜忧郁。急性抑郁症一般都是在慢性抑郁症的基础上发作的，而慢性抑郁症的发病基础是不健康的心理，而不健康心理的产生源于人们对社会、对环境的不正确认识，具体说就是缺乏对困难和挫折的心理准备：“我多么希望我自己和我的朋友既有成功的事情，又有失意的事情，我宁愿有一个成功盛衰相交错的生涯”。
　　人生的道路是一条由鲜花和荆棘、欢欣和痛苦、收获和代价、成功和失败铺成的道路，在人生的征途上，有许多歧路和暗礁，但歧路和暗礁才使人生充满了诱惑和魅力，假如人生的道路是十分平坦的，从生到死，没有一点风波，你能预知一生，我想那样的人生也就无味了。潺潺的流水，只有遇上阻挡它奔流的礁石才能激起美丽的浪花，没有“乱石穿空”、“惊涛拍岸”，哪有“千堆雪”的美景呢？
　　生活中的歧路、困难有时会使你改变最初奋斗的轨迹，但是，它也许会使你从另一条道路达到人生的彼岸，实现自我的价值，达到光辉的顶点。
　　18世纪的法国启蒙思想家卢梭，年轻的时候，曾跟一位镂刻师学艺，他很喜欢这个职业，一件不愉快的事情改变了他的命运。他的师傅是个专横粗暴的人。有一次，卢梭刻了一些骑士勋章，供自己和伙伴们佩戴之用。他师傅知道后，竟将他痛打一顿。后来，卢梭在自传《忏悔录》中写道：“假如我遇到的是一个比较好的师傅，我的前途是什么样子呢？我觉得在某些行业里，特别是在日内瓦镂刻行业中当一个善良的手艺人，过那种平安稳定的、默默无闻的生活，倒是最合乎我的癖性，能够给我带来莫大的幸福。……可是，事情偏偏不是如此……”他无法忍受师傅的专横粗暴，不得不中断了学习。为了生存，他当过仆人，伙计等，干过多种职业。后来，经过勤奋自学，终于成为一名职业作家。
　　我的一个文友，我多次讲过他的故事。那次报考公务员时他也报了名，由于种种原因，他没有参加考试。以后他又想报考公务员，由于年龄已过，失去了报考的机会。于是他自己办了企业，现在他已是一个有近千万资产的企业家了。
　　人是环境的产物，现代人体科学研究表明，人未被开发的潜能还是个未知数，气功、杂技在一般人来讲，如果没有看到，很难相信会是真的。就人恼的记忆能力来讲，一般人仅利用了很少的一部分，即使是一个好学不倦的人，脑细胞尚有3/4没有开发。人对艰苦环境适应能力也是很强的。报载，山东的一位农民在日伪时期被抓劳工到日本深山中做苦力，由于忍受不了非人的折磨，逃了出来，在深山中生活了14年，直到1958年才被人发现。所以，哲人说在人身上有两扇门，当这扇门关闭的时候，另一扇门却开着；另一扇门关闭的时候，这扇门却开着。譬如，盲人的听力、记忆力特别好。手残疾的人，脚的功能是一般人赶不上的。无臂书法家，令我这样肢体健全的人自愧不如。在80年代，笔者曾在《北京晚报》上看到美国盲聋哑女作家海伦·凯勒写的文章《我仅需要三天》，看后，我震动了。我真不知道，一个生下来既盲、又聋又哑的人，是怎样学习文化当作家的。当时，我扪心自问，我一个健康的人，又做了些什么呢？
　　所以，要树立正确的人生观和世界观，人要充满自信地对待人生和生活。这就是预防抑郁症主观方面应掌握的重要方法。
　　心理学家指出，自信是成功的一半。精神病理学家研究指出，丧失自信心，依赖性严重是抑郁症产生的基础。如对职务、职业的依赖，对家人尤其是对配偶的依赖等。
　　抑郁会加剧无能感和依赖性，相反，所依赖的对象的丧失又进一步加剧无能感和抑郁心理。所以，从小培养人的自信和多层次、多角度的思维观念十分有利于人健康心理的形成。
　　在新中国成长起来的中年人，从小受到学校中的社会主义教育，社会被这种教育描绘得如花似锦。生活在社会主义国家的人，生活像田园诗一样恬静美好，没有剥削，没有压迫，公有制，人民是主人，没有失业，人人有饭吃，就业、住房、医疗、退休养老都由国家保障，人们生活在“人间天堂”之中，而世界上还有2/3的人生活在水深火热之中。直到“十年动乱”结束后，今天的这些中年人才感到生不逢时，文化基础差，又无专业技术。我的一位同学，80年代初在一家集体所有制工厂工作，那时他就成为“下岗”职工了。无奈，为生活所迫，他去了自由市场，两天下来他竟赔了5元钱，那时的5元钱含金量要比今天高几倍。他见到我后沮丧地对我说，怎么社会主义也有失业呢？我对他说，经济规律适合一切制度，谁不按经济规律办事谁将受到经济规律的无情惩罚。企业经营不好，开不出工资，这是正常现象。恕我直言，以往的教育“温度”太高了，长时间受“高温教育”，人回到常温世界也会感觉冷的。比如，我们洗澡，在水里泡时间长了不觉得热，但当我们出水后，回到正常的室温中，也会觉得冷一样。其实，企业由于经营不好而倒闭，职工失业这是社会生活中正常现象，优胜劣汰，适者生存，这是社会前进中的正常规律，是扬弃，是发展。前些年我们的社会没有这些，社会反而会停滞。
　　这种“高温教育”，使我们这一代人对市场经济下的社会生活适应性差。在台湾海峡交流基金会举办的《两岸文化交流之我见我思》征文中，笔者谈了对两岸文化差异的一些看法。十几年前，一位通过特殊方式来到大陆的台湾人士谈了他对大陆的看法，他说，大陆青年依赖思想特别重，缺乏个人奋斗的进取精神，工作靠国家分配，就连自己找对象也要靠人介绍。听到他这些话，笔者淡淡一笑说：“他不了解大陆啊”。人们的社会存在决定人们的思想。那时，大陆实行的是计划经济，在计划经济体制下，工作靠国家分配是完全正常的，况且也不存在个人找工作的可能性。
　　中华民族经历了漫长的封建社会，资本主义社会形态没有在中华大地上出现，我们没有经历过像欧洲的“文艺复兴”时代彻底否定封建文化的思想解放运动。所以，我们的社会发展到今天，先天不足越来越明显地暴露出来了，尤其是封建文化对女性的摧残，在中华大地上女性的缠足这种恶习延续了一千多年。妇女缠足这种恶习始于何时，宋张邦基《墨庄漫录》卷八记载：“妇人之弓足，起于近世，前世书传，皆无所自”。张邦基又引唐末韩屋：“六寸肤圆光致致”句，并谓“唐尺短，以今量之，亦自小也，而不言其弓”。据此可见缠足之俗，唐未尚未流行宋朝则已出现。根据这些条件，断定缠足恶俗起于10世纪中叶。缠足这种恶俗解放后就取消了。然而，束胸这种恶习束缚中国女性时间更长，在80年代还在中国的城市局部存在。每当我在电视中看到展示女性的健身、健胸广告时，我仿佛看到中国妇女解放的宣言，看到了中国正在走向文明和进步。
　　束缚中国女性的裹脚布已经扔进了历史的垃圾堆，但束缚中国人民思想的裹脚布却在不同的领域、不同程度上束缚人们的思想。而且在个别人身上还相当严重。现在按中学教学大纲开生理课，但好多学校在涉及到性的章节时却不讲解，而让学生自己阅读。“性”即淫秽这一偏见长期误导着人们。在青春期少男、少女的“钟情”、“怀春”是纯真感情的萌发，青春期两性间朦胧的爱使人激动，并为生命增添了无穷的魅力，这本是正常的、健康的。然而在社会生活中由于缺乏性科学知识，使许多年轻人对正常的生理反映却背上了沉重的思想包袱，以至于造成人生悲剧。报载，80年代末，北京市家庭教育研究会曾披露过这样一个例子，一个身体发育健康对自己要求严格的男性中学生，因为认为自己遗精、手淫“下流”而偷偷动手阉割了自己，造成了终生残疾和不幸。这虽然是极个别的例子，但在性成熟期的性萌动却使很多少男少女产生负罪感，却不是个别的，以至于影响到成年后正常的生活。笔者就会这样的体会，在我少年时代首次遗精后，产生的心理反应是慌恐和茫然，甚至有一种负罪感。一次，我偶然看到一本《性的知识》的读物，当时很怕别人看到，仅草草翻了一翻，当我翻到书中介绍“手淫问题”一节时，由于看得很草率并没有正确理解手淫，而把手淫理解为当手接触到生殖器官时的正常生理反应。当看到书中关于手淫的不良影响时，就背上了思想包袱，有好几天情绪低落。当时我根本不懂什么是手淫，那时自己也没有手淫的习惯，自己误认为手淫的那种现象是健康男性的正常反应。旧的性知识书籍对手淫的结论都是“一种不良的行为”。用今天的观点看，现代的大量研究业已证明，手淫对青年来说，是一种满足性欲的自慰行为，适当的手淫不仅无害，反而有益身心健康。以往的心理学家或医学家把手淫的危害估计过高是不正确的。
　　记者陈靖在《警惕：青少年中的心理疾病》一文中披露：在心理卫生医院接受治疗的80%以上的患者是青少年。按照每个年龄段的患者发病数量排列，依次为高中生、初中生、大学生，这就是说，少数青少年已成为心理疾病的主角。这不能不引起家庭、学校和社会的重视。
　　下面，我摘录一位初中三年级的女学生写的《期中考试总结》。她是一位平时学习成绩很好且对自己要求严格的女孩，只因初三上学期期中考试没有名列前茅，在全

(责任编辑：泉水)

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